Sehr geehrte Damen und Herren,

»wir zieh’n durch die Straßen und die Clubs dieser Stadt, das ist unsre’ Nacht, wie für uns beide gemacht« – Sascha Lobo hat in seiner vor ein paar Tagen erschienenen  Spiegel-Kolumne die Geduld verloren und über Sätze zum Ausflippen geschrieben. Nicht über die eigentlich eher belanglose erste Textzeile aus dem sehr deutschen Hit Atemlos von Helene Fischer, der in dieser äußerst eigenartigen Corona-Lockerungswoche fatale Erinnerungen an eine Zeit vor mittlerweile über zwölf Monaten weckt ... als die Nächte noch weit waren und lang. Sondern über das gemeinschaftlich erlebte – jeden Einzelnen betreffende! – schmerzhafte Versagen deutscher Politik: »Die Überzeugung, dass der Apparat im Großen und Ganzen angemessen funktioniert, ist bereits implodiert durch das multidimensionale Versagen bei Impfdebakel, Warn-App-Desaster, Testversagen, Schulnotstand, Pflegekatastrophe, Maßnahmenverwirrung, bösartige Großverbockung der Hilfen für Selbstständige und so fort.« Das politische Handeln ist mangelhaft, die Vermittlung von Entscheidungen schlicht und einfach ungenügend (= Schulnote 6). Ungebeten eilen nun schon Typografen wie der Fontblogger Jürgen Siebert zu Hilfe und schaffen eine zumindest halbwegs lesbare Form der mehr als verwirrenden, irgendwie hilflosen Öffnungsmatrix (was für ein Wort!).
          Bei Helene Fischer schließt sich an die trotz allem große Sehnsucht auslösenden Zeilen über freudvolle (Club-)Begegnungen ein überbrückend-verführerisches »oho, oho« an und ein sehr vielversprechendes »ich schließe meine Augen, lösche jedes Tabu«. Das triggert, das funktioniert! Noch ist unser Gedächtnis bereit zu überbrücken, uns dabei zu helfen, aus Vergangenheitsbildern Zukunft zu bauen.
          Der in 8daw schon gelegentlich zitierte Psychologe Stephan Grünewald hat in diesen Tagen einen klugen Text veröffentlicht, der einmal mehr Deutschland auf die Couch legt. Und vier Aspekte benannt, die Voraussetzung für eine aktive Haltung zur Bewältigung der Corona-Pandemie sind: 1. »Die Stärkung der Eigenverantwortung der Bürger auch durch Politiker, die sich nicht hinter einem Vollkasko-Anspruch verschanzen, sondern an die schöpferische und kreative Seite Deutschlands appellieren.«; 2. »Die Schaffung einer klaren und für die Menschen greifbaren Zielperspektive mit konsistenten und nachvollziehbaren Stufenplänen.«; 3. »Das konsequente Monitoring aller Maßnahmen.« Und 4. »Wenn es auf diesem aktiven Weg Rückschläge geben sollte, sind Aufklärung, Fehlertoleranz und Mutmachen hilfreicher als Moralisieren und Schwarzmalen.« Der Artikel von Grünewald ist überschrieben mit Seelisches Dilemma führt zum Stillstand, die Entsprechung bei jenem eingangs erwähnten, sehr deutsch-perfekten Sehnsuchts-Schlagerstar klingt dann so: »Herzbeben – lass uns leben, wir woll'n was erleben ...«. Sollten wir mal machen, oder?

Ich wünsche ein Wochenende voller Mut machender Erinnerungen!
Boris Kochan

»Fotografie ist Kommunikation – mit den Porträtierten sowie mit den Betrachtern meiner Bilder. Mit der Kamera in der Hand kann ich alles fragen und alles sagen«, meint die Fotografin und Filmemacherin Bettina Flitner. Anlässlich des Weltfrauentags am kommenden Montag haben wir uns an ihren Vortrag bei der Editorial Design Conference EDCH 2017 erinnert. Und an ihr mehr als beeindruckendes Projekt Mein Denkmal. Herzlichen Dank, dass wir einen kleinen Ausschnitt hier veröffentlichen dürfen ...

Mit Shaping futures by Design ist die Ausrichtung der diesjährigen Münchner Designwoche überschrieben – an der das 8daw-Team in vielerlei Konstellationen beteiligt war. Nicht zwingend, aber irgendwie sehr naheliegend haben wir ein paar Empfehlungen zusammengestellt. Ein Tipp kommt dabei übrigens von meiner langjährigen Assistentin Kathrin Schäfer, die die Redaktion aktuell als Bildredakteurin unterstützt: Herzlich willkommen im 8daw-Team!

Nach vorne schauen, lautet das Gebot der Stunde; das Morgen, die Zukunft mit strengem Blick fixieren – selbst wenn die Nackenschmerzen unerträglich werden. Zur Entspannung – eine Rolle rückwärts: London, Mitte der 70er Jahre, vier Jungs machen sich auf den Weg, dem gesamten Establishment den Hintern zu zeigen. Die Sexpistols prügeln den Punk in die popkulturelle Szene aus Teddys und Skinheads, Mods und Hippies. Brutale Lautstärke, rotzfreche Haltung und der Look von Vivienne Westwood machen aus den DIY-Rock’n’Rollern eine Marke.  
          Vivienne Westwood schaut danach weiter zurück, ins 18. Jahrhundert, in das Goldene Zeitalter der Piraterie: Rüschenhemden, knappe Jacken, wallende Hosen im Unisex-Format. Das ist 1981. Und weiter taucht sie durch die Vergangenheit, studiert die Linienführung historischer Kostüme im Victoria and Albert Museum (V&A) und präsentiert 1997 die Five Century ago-Kollektion, barocke Schnitte, unterm radikal knappen und geschlitzten Krinolinenmini blinken scharfe Strapse. Ihrer Vorliebe für schottische Karos gibt sie immer wieder munter nach, kombiniert Webmuster, ungewohntes Material. Und Punk? Ist Punk für Vivienne Westwood tot? Im Stern-Interview mit Mareile Grimm antwortet die Provokateurin, die plakative wie widersprüchliche britische Modedesignerin und Umweltaktivistin: »Absolut. Ich hätte mir ein Denkmal als ewiger Rebell errichten lassen können, aber wie langweilig ist das, bitte? Ich habe Besseres zu tun, als alten Ideen nachzuhängen. Punk war für mich eine reine Fingerübung. Ich wollte herausfinden, inwieweit man die Verhältnisse verändern kann, indem man das System attackiert.« 2006 wurde Vivienne Westwood in den Adelsstand erhoben. [gw]

Mit dem 1852 gegründeten V&A wollten Prinz Albert und Queen Victoria gemeinsam mit dem Gründungsdirektor Henry Cole Londoner Handwerkern die weltweit herausragendsten Techniken und Ergebnisse kunstgewerblichen Schaffens nahe bringen – und so die heimische Szene zu Höchstleistungen anregen. Entstanden ist daraus die größte Kunstgewerbe- und Design-Sammlung der Welt. Die Exponate reichen von frühchristlichen Devotionalien über Doc-Martens-Stiefel bis hin zu mystischer Kunst aus Südostasien. Dazu Abgüsse und Aquarelle, Porzellan und Keramik, Schmuck und Musikinstrumente, Kostüme und Teppiche, auch einen Teil des ältesten erhaltenen Teppichs der Welt. Für Menschen, die die Tiefen eines Handwerks erforschen wollen, ist das V&A eine Schatzkammer. Hier unternimmt Vivienne Westwood ihre Expedition zum Reiz historischer Gewänder. 2004 wurde ihr im V&A eine beeindruckende Retrospektive gewidmet. Nachdem sich hinter diesem Link leider keine Bilder verbergen: Eine sehenswerte Sammlung von Vivienne-Bildern hat die Süddeutsche anlässlich ihres 75. Geburtstag vor ein paar Jahren zusammengestellt.

Schweiß perlt im Nacken, die Hand zittert, der Zeigefinger erstarrt über der Tastatur. 2 – 3 – 7 … 6 oder … 9? Ein Versuch noch, und die Karte ist gesperrt. Wer dieses Gefühl an der Supermarktkasse kennt, weiß ungefähr, wie Stefan Thomas sich fühlt. Er hat zwar noch zwei Versuche, aber dafür trennt ihn seine Gedächtnislücke auch nicht von Eiern, Milch und Tomaten, sondern von seinen 200 Millionen Euro in Kryptowährung, deren Zugangsdaten er vergessen hat. Das menschliche Erinnerungsvermögen ist nun mal nicht dazu gemacht, sich abstrakte Zeichenfolgen zu merken, denn für das Überleben des Individuums war es stets wichtiger, ganz archaisch Duft- oder Bewegungsmuster abzuspeichern, für die Weiterentwicklung des Homo sapiens zählten Gedächtnisinhalte wie die Konstruktion von Werkzeugen, die an die nächste Generation weiterzugeben waren – gern auch angereichert durch den subjektiven Filter der Erfahrung. Passwörter wie 2 – 3 – 7 – 9 (ja klar, mit der gesperrten Karte in der Hand fällt es uns wieder ein!) sind aber weder zur Überlieferung bestimmt, noch tut ihnen die kreative Eigendynamik unseres Gehirns wirklich gut.
          Menschen mit hyperthymestischen Syndrom (müssen Sie sich nicht merken!) haben dieses Problem nicht: Sie können nichts vergessen und müssen aufpassen, dass sie Freunden gegenüber nicht als nachtragend gelten, wenn sie den Streit von vor 15 Jahren wortgetreu wiedergeben. Vergessen kann ja manchmal Gnade sein. Was sich Menschen wirklich merken wollten, haben sie seit jeher in Tagebücher geschrieben und Ältere werden sich noch an die Büchlein aus Jugendtagen erinnern mit ihrem symbolischen Vorhängeschloss: Streng geheim! Inzwischen hat sich das Schreiben des Diariums zum trendigen Journaling gewandelt, wobei die Weblogs der Community zur Verfügung stehen, und wer in Erinnerungen an seine Teenietage schwelgen möchte, liest seine damaligen Einträge beim Diary Slam öffentlich vor. Wer sich im Nachhinein eine retrograde Amnesie wünscht, hätte vorher bedenken sollen: Das Netz vergisst nichts. [sib]

Schuldgefühle zählen zu den Erinnerungsspuren, die man lieber loslassen würde – der polnische Autor und Philosoph Stanislaw Lem hat daraus seinen Roman Solaris gestrickt. »Ich las Rezensionen, die so tiefgründig waren, dass ich sie kaum verstand ...«, spöttelte er über die Rezeption, und auch die Verfilmung durch Tarkowski goutierte er nicht wirklich. Aber man kommt kaum daran vorbei, wenn man sich mit dem zerstörerischen Potenzial der Erinnerung literarisch befasst. Um umgekehrt Erinnerungen zu wecken hat man nun die Kraft der Märchen entdeckt. Als Konglomerat aus »archetypischen Inhalten des kollektiven Unbewussten« im Zusammenwirken mit der menschlichen Psyche bieten Märchen »psychologisches Orientierungswissen« und somit auch Demenzkranken Hilfestellung.

Ausnahmsweise muss heute Arno Schmidt widersprochen werden, der meinte, Tagebücher seien entweder etwas für sehr junge oder sehr eitle Menschen. Anaïs Nin würde das so nicht auf sich sitzen lassen, war sie doch überzeugt davon, das Tagebuchschreiben sei eine Anstrengung wider Entwurzelung, Verfall und Unwirklichkeit: »Ich habe das Gefühl, dass ich etwas rette, wenn ich es in das Tagebuch aufnehme.« Tagebuch, das ist Schrift gewordene Erinnerung – subjektiv, mitunter für die Nachwelt unschätzbar wertvoll, obwohl doch höchst intim. Die Handschrift als eine Art Signatur gehört ebenso dazu wie die eingeklebte Postkarte oder die kleine Zeichnung am Rand der Seite. Der Text wird so zur vielgestaltigen Rekonstruktion und Konstruktion des eigenen Lebens. Dabei ist die »Erinnerungsleistung derer, die mit der Hand schreiben (…), erheblich besser«, wie die Graphologin Rosemarie Gosemärker sagt – und: »Das Schreiben mit der Hand verstärkt die eigene Vorstellungskraft.« 
          Letzteres spricht zwar nicht gerade für die Objektivität von Tagebucheinträgen –, aber objektiv müssen sie ja auch nicht sein. Dafür gibt es so etwas wie ein kollektives kulturelles Gedächtnis und auch das ist eng mit Schrift verbunden, wie schon Platon seinen Sokrates erklären ließ. Demnach sei die Schrift erfunden worden »als ein Mittel für den Verstand und das Gedächtnis«. 
          Die Funktion von Schrift als Kulturspeicher erschöpft sich aber nicht in Form aufgeschriebener Geschichte(n). Gerade im arabischen und asiatischen Sprachraum kommt dem einzelnen Schriftzeichen mit seiner Nähe zur Kalligraphie häufig mehrfache Bedeutung zu, und mehr noch haben die »nicht alphabetischen Schriftsysteme (...) dieses ikonografische Potenzial immer schon zur Geltung gebracht.« Das einzelne Zeichen als mehrfach kodierter Bedeutungsträger verbindet dabei die, die es lesen können, unmittelbar mit ihrer Kultur und Geschichte – vielschichtig, komplex, reich. Da hilft es auch nichts, wenn man beim Herunterscrollen einer Bildschirmseite an antike Schriftrollen denkt. Aber – kein Wandel ohne Verlust. [um]

Schrift fördert globale Kommunikation, stärkt Gemeinschaften und schafft gerade auch als Kulturtechnik und Kulturspeicher Identität. Das weltweit einzige Projekt für nicht-lateinische Schriften, Typografie und Kommunikation namens GRANSHAN feiert die Vielfalt und den Artenreichtum von Schrift als Basis von Kultur, Gesellschaft und Wirtschaft. Ein alle zwei Jahre ausgerichteter Type Design Wettbewerb, Ausstellungen und Workshops unter anderem in Alexandria, Bangkok, Barcelona, Hongkong, Kairo, Luzk, München, Reading, San José, Sao Paulo, Sankt Petersburg, Seoul, Shanghai, Tokio und Yerevan werden ergänzt durch regelmäßige Konferenzen – im Oktober 2021 voraussichtlich das zweite Mal in Ulsan in Südkorea.

Sehnsuchtsorte sind wesentlicher Bestandteil der Erinnerungskultur, zumindest, wenn sie Geschichte schreiben ... und erfahrbar machen! So wie zum Beispiel das Tuschinski-Theater in Amsterdam. Helene Fischer singt das dann so: »Atemlos, schwindelfrei, großes Kino für uns zwei. Wir sind heute ewig, tausend Glücksgefühle ...«